Công giáo ngày nay đang đối mặt với những vấn đề gì?

Giáo hội Công giáo đang tìm thấy chính mình ở phía sai lầm của lịch sử và xã hội với mỗi ngày trôi qua. Kể từ khi Chúa Giêsu thiết lập Giáo Hội hơn 2000 năm trước, Giáo Hội đã trung thành bảo vệ giáo lý Chúa Giêsu, và những ai trung thành với Giáo Hội công giáo có vẽ như đang đi ngược lại với xu thế thay đổi lớn của xã hội và thời đại ngày nay. Và vì thế, những ai trung thành với giáo luật và truyền thống công giáo được xem là cổ hủ, và thiên kiến của họ bị bỏ qua trong xã hội ngày nay, đặc biệt là ở các nước phát triển trên thế giới.

Trong tập san Công Giáo ngày nay, chúng tôi sẽ gửi đến quý bạn đọc những vấn nạn mà công giáo ngày nay phải đối mặt và thách thức.

Trong những bài báo gần đây đã nói Công Giáo đang đối mặt cuộc khủng hoảng nghiêm trọng nhất trong 500 năm. Trong vài tháng gần đây, một làn sóng mới khơi gợi lện một vài giáo sĩ lạm dụng tình dục khiến cả thế giới bàng hoàng. Từ Úc, Chile, Đức đến Hoa Kỳ, đã có những những báo cáo kinh hoàng đã tiết lộ hàng ngàn trường hợp các giáo sĩ lạm dụng tình dục trẻ em. Một báo cáo của bồi thẩm đoàn Hoa Kỳ đã ghi nhận 1.000 trẻ em bị lạm dụng bởi 300 linh mục ở bang Pennsylvania trong bảy thập kỷ qua.

Một trong những thách đố lớn của xã hội mà Công Giáo ngày nay phải đổi mặt là vấn nạn tình dục, đời sống độc thân, kiểm soát sinh sản, đồng tính luyến ái, nữ linh mục và quan hệ tình dục trước hôn nhân.

Đáng ngạc nhiên là Giáo Hội Công Giáo đã tránh mọi lời cầu xin cho sự khoan dung hơn liên quan đến các vấn nạn trực tiếp và gián tiếp đến tình dục. Có thể thái độ không khoan nhượng của Giáo Hội đối với tình dục là một trong những lý do chính mà Công Giáo ngày nay phải đối mặt. Dưới đây là sáu vấn đề đang tác động đến tình trạng của Giáo Hội Công Giáo trên thế giới hiện nay.

1. Vụ bê bối tình dục

Trong nhiều năm, nhiều thập kỷ và có thể hàng thế kỷ, một vài linh mục đã có những hành vi sai trái liên quan đến vấn đề lạm dụng tình dục. Một báo cáo trong giới truyền thông đã ghi nhận chính những hành động vô trách nhiệm của các linh mục đã đạt đến đỉnh cao trong những năm gần đây. Hiện nay, nhiều người nói rằng ấu dâm và đồng tính luyến ái đang lan tràn trong các bức tường của các nhà thờ trên toàn cầu. Ấu dâm là bất hợp pháp và không thể chấp nhận được trong xã hội, Và giáo lý Công Giáo cấm các hoạt động đồng tính và dị tính của các linh mục.

Tình hình đã đạt đến cao trào khi ngày càng có nhiều cáo buộc chống lại các linh mục, giám mục, hồng y, và nhiều hơn nữa. Khía cạnh ô nhục nhất của vấn nạn này là sự che đậy của các chức trách trong Giáo Hội.  Truyền thống Công Giáo không khuyến khích xét xử nhưng hành vi của các linh mục. Thay vào đó, chúng ta thấy 3 kiểu cách mà các chức trách Công Giáo ngày nay đang áp dụng là:

• Một, Giáo Hội bảo vệ các linh mục hành động không đúng mực,
• Hai, Giáo Hội trả tiền cho các nạn nhân im lặng,
• Ba, những kẻ ấu dâm được chuyển đi (sau khi được chuộc tội), đến giáo phận khác.

Xem: Giáo hoàng Phanxicô ban sắc lệnh yêu cầu các linh mục và tu sĩ nam nữ báo cáo lạm dụng tình dục

2. Sống độc thân

Frank Bruni, bút ký của nhà xuất bản New York Times, gần đây đã có một bài báo về tình trạng độc thân. Ông cho rằng yều cầu một người nam giữ mình trong đức khiết tịnh là một đòi hỏi quá sức, và vì vậy các quy tắc độc thân linh mục nên được xem xét lại. Bởi vì luật độc thân linh mục của Giáo Hội đã khuyến khích hành vi bất thường như ấu dâm, đồng tính luyến ái hoặc lạm dụng tính dục.

Vấn đề độc thân cũng gây tổn thương đến Giáo Hội trên những phương diện khác. Linh mục phải giữ độc thân khiết tịnh với áp đặt chăm sọc đàn chiên và giảng dạy giáo lý Chúa Giêsu. Phải chăng đây là lý do linh mục không được phép kết hôn và sinh con? Đây là một trong những vấn nạn quan trọng nhất của cuộc sống, và những ai đang được đào tạo để trở thành lịn mục đều theo lời khuyên về những vấn đề này.

Xem thêm: Vấn đề độc thân linh mục

3. Kiểm soát sinh sản

Người Công giáo không được phép sử dụng biện pháp tránh thai nhân tạo trong mọi trường hợp. Đây là một trong những hạn chế lạc hậu và có hại nhất trong giáo luật Công Giáo. Tại sao Giáo Hội không cho phép các phương pháp an toàn và hiệu quả để kiểm soát quy mô của các gia đình (và dân số)? Tệ hơn nữa, tại sao Giáo Hội lại phản đối việc kiểm soát sinh đẻ trong phòng ngừa bệnh tật bao gồm cả AIDS và STDs.

Xem: Giáo hội Công giáo chỉ chấp nhận kế hoạch hoá gia đình bằng phương pháp tránh thai tự nhiên

4. Đồng tính luyến ái

Nhà thờ coi mối quan hệ đồng tính giữa nam và nữ là chống lại xã hội và tội lỗi. Viễn cảnh này là hoàn toàn không thể chấp nhận được trong thế giới văn minh. Khi các quốc gia phát triển tăng khả năng chịu đựng lối sống thay thế, Giáo Hội vẫn kiên quyết chống lại hôn nhân đồng giới.

Xem: Giáo hoàng Phanxicô nói gì về đồng tính luyến ái và hôn nhân đồng tính

5. Nữ linh mục

Không có lý do nào có thể hiểu được tại sao Giáo Hội đã chống lại sự phong chức của các nữ linh mục. Hầu hết các tôn giáo khác đã bắt đầu chấp nhận phụ nữ. Thật đáng xấu hổ khi phụ nữ không được đối xử bình đẳng.

6. Quan hệ tình dục trước hôn nhân

Theo truyền thống, Giáo hội Công giáo không cho phép quan hệ tình dục giữa nam và nữ chưa lập gia đình. Phải chăng điều này đi ngược lại với hành động được xem là quá tự nhiên và đẹp đẽ trong thời đại ngày nay. Đáng ra, những ai đang muốn kết hôn nên có quan hệ tình dục, hoặc những bạn đang yêu nhau nên tận hưởng quan hệ tình dục trước khi kết hôn không nên bị lên án. Hạn chế này có thể là ví dụ rõ ràng nhất về sự cổ hũ của Công Giáo ngày nay.

Giáo Hội đang và có lẽ sẽ luôn đối mặt với những mối quan hệ tình dục và vai trò của người nam và người nữ trong xã hội. Thái độ này có lẽ là một trong những lý do chính khiến Giáo Hội gặp nhiều tai tiếng, và tiếng nói của từ Ngai Giáo Hoàng đang suy giảm, đặc biệt là trong thế giới hôm nay.

Đối mặt với những vấn nạn trên, nhiều người lên tiếng yêu cầu các hồng y nên tập trung vào giáo điều lỗi thời của Giáo Hội và chọn một người lãnh đạo tiến bộ hơn để dẫn dắt Giáo Hội ra khỏi thời kỳ đen tối.

Giáo Hội đã trả lời thế nào?

Trước những thách đố của thời đại ngày nay, Giáo Hội Công Giáo mà Chúa Giêsu đã thiết lập hơn hai ngàn năm qua đã có những thay đổi gì? Âu cũng là những suy tư của bao người trước những bước thăng trầm của Giáo Hội trong cuộc chiến giữa thần quyền và thế quyền.

Giáo Hội dựa trên Lời Chúa để phán dạy

Điều răn được khắc trên đá Thiên Chúa dạy (Xh 31, 8; 32, 15) là “Lời” tuyên bố với mọi người mọi thời đại: “Đừng ngoại tình” (Xh 20, 14) và: ” Đừng ham muốn vợ người ta“(Xh 20,17). 

Chính Chúa Giêsu đã tuyên bố: “Bất cứ ai ly dị vợ và kết hôn với người khác, đều ngoại tình với cô ấy” (Mc 10, 11). 

Và thánh Phao-lô nhắc lại: “Bao lâu chồng còn sống, mà vợ đi lấy người khác thì sẽ bị ngọi là kẻ ngoại tình” (Rm 7, 3). 

Chúa Giêsu nói: “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ Lời Thầy” (Ga 14: 15). Lời dạy này được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong Tin Mừng thánh Gioan và trong các thư của ngài. Điều này không có nghĩa là hành vi của chúng ta được chứng minh bằng cảm xúc chủ quan của chúng ta, mà là ý định chủ quan của chúng ta được xác minh trong hành vi của chúng ta, nghĩa là trong hành động vâng lời.

Các tông huấn của Đức Giáo Hoàng

Trong tông huấn “Amoris laetitia” của Đức Giáo hoàng Francis, cảnh báo các linh mục rằng “tòa giải tội không nên là một phòng tra tấn”. Đó là nơi tình yêu Thiên Chúa ghé mắt nhìn đến con người.

Và trong tông huấn “Gaudium et spes” 49, Thiên Chúa đã thiết lập và ban những định luật riêng cho đời sống vợ chồng. Ðời sống này được gầy dựng do giao ước hôn nhân, nghĩa là sự ưng thuận cá nhân không thể rút lại được. Vì lợi ích của lứa đôi, của con cái và của xã hội, nên sợi dây liên kết thánh thiện này không lệ thuộc sở thích của con người. Chính Thiên Chúa là Ðấng tác tạo hôn nhân, phú bẩm những lợi ích và mục tiêu khác nhau. Hôn nhân và tình yêu vợ chồng, tự bản tính qui hướng về sự sinh sản và giáo dục con cái. Bổn phận truyền sinh và giáo dục phải được coi là sứ mệnh riêng biệt của vợ chồng.

Trong tông huấn “Deus caritas est” của Giáo hoàng Benedict, sự hợp nhất đơn giản giữa eros, agape và thập tự giá. Tình yêu giữa người nam và người nữ không xuất phát từ suy tư và ý chí nhưng thống trị con người trọn vẹn; người Hy Lạp gọi tình yêu đó là eros (tình ái). Cựu Ước chỉ sử dụng từ eros có 2 lần, trong khi Tân Ước không hề sử dụng. Trong 3 thuật ngữ Hy Lạp về eros (tình yêu), philỉa (tình bạn), agape (bác ái), Tân Ước chỉ sử dụng từ cuối cùng, nhưng từ này lại rất ít dược dùng trong ngôn ngữ Hy Lạp. Quan niệm tình bạn (philia) được Phúc Âm Thánh Gioan sử dụng và đào sâu ý nghĩa, để làm nổi bật quan hệ giữa Đức Glêsu với các môn đệ của Người. Việc không sử dụng từ eros và cái nhìn mới về tình yêu nổi bật trong từ agape, cho thấy rằng Kitô giáo có cách hiểu tình yêu rất mới mẽ. Hội Thánh, với lề luật và điều răn, không những ngăn cản chúng ta hưởng thụ điếu tốt đẹp nhất trong cuộc sống mà còn tạo niềm vui mà Đấng Sáng tạo hứa ban lại cho ta sự hạnh phúc khiến ta được nếm trước hương vị thần linh.

Bên những lý lẽ của lý trí, Chúa Jesus luôn biết cách đồng hành với chúng ta, Ngài ban cho chúng ta lý tưởng, Ngài đồng hành cùng chúng ta hướng tới lý tưởng, Ngài giải thoát chúng ta khỏi sự cứng nhắc của lề luật.

Tóm kết

Đối mặt với những thách thức của thời đại, Giáo Hội đang chia cắt với dấu hiệu tỏ rõ trong lịch sử là Giáo Hội Công Giáo, Chính Thống Giáo, Giáo Hội Tin Lành,.. Tất cả đều tuyên xưng niềm tin vào Thiên Chúa. Và với 6 điều quan ngại mà Công giáo ngày nay đang đối mặt, Đức Giáo Hoàng đương nhiệm đã cùng đồng hành với Chúa Giêsu khi tuyên bố với những yêu sách thế tục: Thật buồn tủi khi tôi luôn trung thành bảo vệ giáo lý Chúa Giêsu thì được xem là cổ hũ và đi ngược với thời đại. Chính Chúa Giêssu sẽ cùng đồng hành với chúng ta.